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June 17 感受支付宝
感受支付宝
去年英雄会前后到的北京，而今年离开北京也是在英雄会的前后。时间匆匆便是一
年，一面是无有所得，另一面则是心性练得越发的沉稳了。有很多东西渐渐地去做、
去感受、去蹉跎，慢慢地也就明白了。所以人嘛，不要怕错，不要怕烦，不要怕没
成绩，怕的是没思考。走过了路，摔过了跟头，跟没事人一样，那便是白经历了，
老天爷掉块宝在他身边，也是无视的。
去年赴京时正赶上英雄会，那时便做了一首小诗，写道：
昨夜方泸闵，此时已京中。
将相王侯府，笑谈作一梦。
回见来时路，山峦几多重。
俯仰清声处，执手是英雄。
今年再见英雄们，心气已经被蹉跎了许多，没了俯仰清声，也没了笑谈一梦。那晚
跟韩磊坐在一起大嚼烤鸡翅，与许多CSDN的朋友们在一起灌啤酒说闲话(*见这里)，
回复了平常，便体会出来：我们这些白领金领，无过于一群饭桶。所以还是David I
更为真实，我2005年在上海见他时，他用叉子举着大大的肉块开心得象个大孩子，
这次再见他仍是无肉不欢，见到素菜在眼前晃的时候，神情还是象个孩子丢了糖
果。
在杭州基本安定了，支付宝的内训时间相当长，大概得有近一个月的时间。所以还
在内训着，看着、听着阿里的文化，而非走进它、感受它。在上海的时候，跟王昊
便论到这个“感受”二字，那是“以体察之，感同身受”。感受，可不是轻易能得
的，是要设身处地去察去领去受的。所以大多数时候我们说我们有种种“感受”，
那都是相当的肤浅，充其量不过是“感觉”而已。再就是前些天在Beijing Openparty
上，与朋友讨论起“清醒”二字，我当时就说：多年前的一些经历让我意识到大多
数人已经不记得树叶是绿色的，以及阳光的亮色，因为他们都没有停下来看过，更
远远谈不上清醒。所以“清醒”，其实是要先用眼睛去看的，沉静下来，倒空自己，
放开了眼界去看，而后才会谈得上“清醒”。
这些已经是过往的领悟了。如今我看我，既不是那么清醒着，也远非有什么感受，
甚至连聪明二字也用不上了。以前朋友说我聪明，我就哈哈笑着，说自己其实不那
么聪明，至多是努力些。这话分两半讲，一半是谦虚，另一半还有着往脸上贴金的
嫌疑。这前两天刚到杭州，便在超市见到一件新鲜的物事。是一个塑料杯子，中间
有夹层，夹层里有一些分不清是水是油的液体。杯子有名，叫“冰杯”。想想就明
白，放在冰箱里，等液体结冰了，拿出来倒上啤酒快速冰镇，比用冰块要强。
于是弄了一个回家搁冰箱里。过许久拿了出来尝试，却满不是那么回事：那夹层里
的液体并不甚满，所以冰块只有杯子的一半不到，而根据物理学原理，热液是在上
面的，不会回流到冰杯的下面去。所以，看起来从外向内地冰冻啤酒会很有效，但
远比不上冰块的效果：不但从内向外，冰块最终还会浮起，变成从上到下的致冷。
于是对这个冰杯大感失望，心里想着：难不成用个冰杯，还得找个筷子来搅和？心
里除了不满，还生出搞技术工作的那种牛劲来：要不我发明一个东东出来，改善一
下这个致冷效果？
当然我什么也没发明出来，而杯子则被继续搁在冰箱里，偶尔地取出来用用。每每
用它，便心中愤愤：如此冰杯，存之无用，弃之可惜。这天实在闲了，便注意到它
的杯壁上还有一个“说明书”，不但有字，还有图画着，很细致。只是以前从未想
过：一个杯子，还需要什么说明书呢？而这说明书与图画，其实只表达了一个意思：
倒过来放。
是啊！夹层里的液体不满，倒过来放着的时候，底下便是空着。等热一些的啤酒放
进去，杯口的冰水向下流，便同样是有了回流的效果啊！是时大惊：如此简单！不
过是“倒过来放”而已！我责怪这杯子了如此久，说那发明者那么笨，而真正的问
题在于：我怎么从来没有去看过这项发明呢？
所以我说我不聪明。聪明啊，古人这个词就造得很好：耳聪目明，只要能去看能去
听，就是聪明了。我们大多数人的不聪明，只是不会看不会听罢了。把他放在一个
新环境里去，他就象个聋子瞎子，只按自己所经历、所知道的去做去想，那又何来
聪明可言呢？刚到支付宝，王昊就在MSN里叮嘱说：一定要认识高人啊。我说：哈
哈，我现在睁大眼睛在看着呢。王昊又说：用耳朵吧。我回了两个字：都用。
能看能听，我至少还有机会变得聪明，进而清醒，进而感受支付宝。唯其感受，才
有体会。我想，这就是阿里文化里说“三年才会成为阿里人”的源由了吧。同样地
也写段短诗，遂了王昊这寻访高人的心愿：
五月远京城，往此寻高人。
冰杯小作难，唤我掩柴门。
晨作于西湖，暮归在古墩。
筷头还肉香，竹园正新笋。
April 27 尊重反动派尊重反动派(上) －－再说阿朱的《走出软件作坊》 1、历史中 如是，我现在也甚少与人论长短。在盛大工作的时候，Soul曾给我说：大多数的争论不是为了正 如同《春秋》被截成文字片断之后，各个部分就互相矛盾，而又能为甚至互悖的观点提供支持一 历史中，出来找骂的多了。但开骂的人先看看别人的宏旨的，不多。 2、软件作坊 很幸运，这本书还是秉承了我荐它时的那种文字风格和中心思想。这种思想很简单，就是“反思”。 软件作坊承认了一种公司和团队模式的存在：公司小，生存危机大；经验少，连写代码都还在学， “不放心”，需要依据吗？不需要的。客户的“不放心”没法衡量，不是象拿到名片去唬人那么 阿朱的《走出软件作坊》从根本上，就是从一个小公司、小作坊如何对外建立公司信任，对内建 3、我为啥好评《走出软件作坊》 这个问题其实到某天我与韩磊在ZDNET的采访中才突然想明白。我当时给韩磊说：我们讲人情讲 这个问题引发了我对《走出软件作坊》和《梦断代码》的重新品读。的确，如o6z所说，软件作 跟客户的沟通，不单单是建立我们“正规而专业”的印象，还要保障沟通的“有效性”——这个 o6z当然可以说这样的行为是“丑陋的”，但可有想过其背后的环境之丑陋？所以我在《本来面 07年的SD2C大会里，有一位国企的高工问我，说他的一些想法总是无法推行，因为在企业组织结 丑陋吗？现实吗？清理环境谈何容易？那可是抛头颅洒热血的事。所以我在《本来面目》一文中 尊重反动派(下) －－再说阿朱的《走出软件作坊》 4、再说狭义工程 而我们大多数的公司，是在为“完成一个项目”而发愁。至于软件的、工程的本质复杂性，与他 到这时我形成了关于狭义工程的两个主要观点：其一，狭义工程与广义工程，在（人月神话所述 这两个观点使得我认可了《走出软件作坊》中所体现的实践精神。我不反对对这本书的种种负面 5、总是有问题 相当精彩。 如果一个人读这本书，忽略了阿朱所在的行业，所处的背景，那么阿朱那些方法也就失去了依托， 再看看caoz的背景，很好，在这篇文章中也讲到过：（caoz有特殊的工作背景和工作资历，）在 事实上，不单如此，我第一次见阿朱，也给阿朱说过：你缺乏大公司的工作经验（正好这一点caoz 再举一个有趣的例子。 o6z在“你的就是我的”引了一段评论，这是robert回复阿朱的，说：“你的老板真是 NB，把决 所以，脱离环境去讨论工程，一如缘木求鱼，所得者非。 再到后来，o6z就提出了“公司老板，或者你的上级的想法，绝大多数情况下不要去揣测。只有 哈哈。在小公司里做过就知道，CTO这个TITLE下面，有时候也要打打杂地。 6、尊重反动派 但是，这句话还有另一种理解，即“反者，道的动向”。亦即是说，道，总是向着与它相反的 既然物极必反，那么所谓正确与错误，都与时间、场景相关。一个观察所得的现象与经验，在 所以我说“尊重反动派”，因为他们其实是你的目标。你看到他们在反对什么，其实你就在追 感谢那些反动派吧，如果他们还将固执地存在。 7、其它 不要一味地听广告。广告总是要打的，酒香也怕巷子深呢。但是广告总是片面地强调“产品” 广告嘛，总是会夸张些。比如今天CSDN里有一个关于JAVA视频培训的广告写着“空前绝后的超 不要认为什么都是错的，也不要认为什么都是对的。好或坏，是有语境的。 不要以为立场摇摆的就是墙头草，不要以为言不切实的就是老油子。需要决策的时候果敢，需 在数年之后，也许我们仍然可以说“阿朱没有在大公司工作的经验”，但也许，他已经有了 March 09 终于看明白了米国的经济危机找了一部片片来看，叫《时代精神2 (Zeitgeist.Addendum.2008)》。讲的呢，却是米国的货币经济。讲了一个简单的、游戏规则下的经济危机。大意如下： 1、米政府：我需要100w发展。 规则一：大多数交易账户上对储备金的要求是10%（即银行存款中的90%可用于贷款）。 5、企业/个人：我要贷款。 规则二：存款永远都可以贷出去，因为这意味着有人欠钱并还贷（贷款意味着社会需求）。 10、银行：贷款是要收利息的。 规则三：钱不可能自然增长，一方面人民要印，一方面国家要印。所以钱就被印出来了。 上述规则的推论如下： 上述规则下的现实是： 预言： January 09 本有佛性，奈何俗尘stupid 说: stupid 说: stupid 说: stupid 说: January 07 写在《动态函数式语言精髓》发布之前~
November 18 骂作！============================================================== 骂作！
—— 市场经济与个人情感
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在DOGN（一个私人的、小圈子的社区）里，我曾经给一个用极其夸张的语言来称赞我的 老朋友说：棒杀是杀，捧杀也是杀，区别只是前者用棒子击打，后者用手托衬，死却是 一样的死法。 所以，个人感情里，我不太喜欢捧。捧得过了，人就昏了。托衬得太高，虚无实底，掉 下来也就摔死了。同样的，我也不喜欢“作”，做作得过头了，看起来印痕满满，如同 乞丐的衣服，不堪入目的。 说到这个话题，是与一篇文章相关的。缘于我老家在四川，又在地震重灾区广元，所以 常关心这些。衣向东先生的博文《北川距离一张旧船票的日子有多远》讲到一件事情， 说是出版社迟迟不能出版长篇报告文学《震区警察的记忆》。究其原因，对曰：“热点 过了”。 《震区警察的记忆》： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a973bdb0100c2hm.html “热点过了”，好深刻的四个字。人的情感，灾区的苦难，被放到市场的、经济的大锅 中一搅和，就剩下对看客们眼球的刺激了。一本书、一篇文章好不好，只在于关注不关 注，而无关于其内容的实质。 冷血！ 市场规律造就了这种无情的研判策略。放在法庭上，不管受害者哭到昏天黑地，没证据 就是没证据，判不了就是判不了。哭得声音再响再凄惨，法官也得当成是在听戏。这叫 理智理性。同样的，热点过了，再好的书籍文章也不过是狗屎垃圾，我们尽可以置灾区 的声音于不管不顾。我们可以无视于那里的几千万人、一亿人在痛苦中抖瑟瑟地站起， 因为，我们——其它的十几亿人的眼球，以及令我们“燥热的点”，在今天不过是在关 注汤唯那扭曲的脊柱！！！ 冷血！ 不过同样的，我们再“更冷静地”看看衣向东先生的预期：我们可以再过些日子，持一 张旧船票，去看看灾区的活动，看看“一些祭奠和追忆的活动”，看看那些很官派的仪 式，或者猛烈碰触我们“燥热的点”的“类似狂欢的聚会”。 我们只能庆幸——中国人有欢庆节日的、忌日的、纪念日等等各种日子的传统，我们的 传统允许我们以及“要求我们”在某个确定的时间点去燥热一下，妆点一下我们漠视一 切的本性。 而不是真正的关注一下现实的民生。 又如同这篇“震区警察的记忆”的名字，平淡无奇，难以摄人眼目。要说出版发表，文 章的名字，就得有挑动一个领域的气势——而无关乎内容如何。所以衣向东先生应该给 这篇报告文学起名为“震区悲情，一个警察所见的300条人腿”，或者“警察、尸骨，与 震区”，更或者叫“充血的双瞳何不回望一下北川的今日”！ 想到取名字的这个主意，与IT这个行业有关。因为javaeyes上这两天的争论，让我看到 很有些读者——我的意思是不限定内容的泛义上的读者——其实是弱视的、盲目的以及 肤浅的。例如一本《疯狂Java讲义》！好名字啊！“疯狂”呢，学了之后做颠狂状呢！ “讲义”哦，殿堂级的呢！学了之后明天就当教授了！ 人们不是理性的看中讲义，就是非理性的接近疯狂。多好的名字！然而javaeyes上还是 有人把它揭批了一把，说它不过是一本充满了虚伪、炒作以及大段抄袭的“烂书”。 《拼拼凑凑也是书》： http://readonly.javaeye.com/blog/265831 然后就是李刚先生与javaeyes的骂仗，公说公的理，婆说婆的理。直到炒到天昏地暗。 作为读者的，就明白了一件事：书是烂书，下次小心这个人——最多如此。然而，可有 人回头看看，到底是什么挑动了几方的神经？ 不过是一本书名。不过是一本书名而已。 要换了《java实战》或《java入门导引》这样的名字，就没人会骂。因为入门嘛，大抵 是该这样，总有人喜欢吃混在一起的pizza，而不愿按家门店地去买最好的面饼与火腿 肠。所以，从市场的角度上来说，象《疯狂Java讲义》这样的书名，是真的好名字，真 正为读者想的名字，真正有卖相的名字。 《震区警察的记忆》算个啥？毫无卖相，我看就算明年的周年祭，能出版也是出版社开 恩，或者某个小编花了老眼。所以，卖相重要、热点重要，不能炒作也可，起码要能骂 作才成。总而言之，能把读者的眼球从布满血丝变成红通通如同兔子，那就是成功。 因为只要市场关注了，就有卖头了；有卖头了，就可以出了！完全合乎市场规律，大家 有钱赚，人人有书看，生活娱乐两不误。仅此而论，卖A片大概比卖书更有利于国计民生！！！ 冷血！ 做作是作，炒作是作，骂作也是作。骂来骂去，无过也是吸引眼球——如同我现在正在 做的。但换个角度，如果大家都不把眼睛瞅过来，这里的风景独好，也只能苦待黄昏， 继而于黑暗中隐去。所以又从市场经济的角度来看，“作”是必要的、必须的，这种必 要与必须无关于个人情感，仅仅是市场的——以及说面向那些盲目的、缺乏冷静的析辨 能力的普众性群体的——需要。 有需求就有市场，最基本的市场规律了。如果人人都足够清醒，也就不需要老子孔子的 道德文章了。所以不单要“作”，还要“作”得一丝不苟，“作”得不露声色。要打着 不“作”的旗帜明修栈道，而私底下暗渡了陈仓。 我藏行的路上，就看见过朝圣的信徒们，三步一叩首地行进着、行进着……到得寺庙之前， 用酥油给佛像贴上一块钱一角钱一分钱，分分角角摞满寺庙的山墙。然而信徒们，贫苦的 依然贫苦着，羼弱的依然羼弱着，迷惑地绕行于山墙之外的转经路上。这情景，恰如同那 些书本上的标题，以及被标题蛊惑着、燥热着的读者与“作”者。 我便真到过一个在翻新的寺庙里去，见到过一尊没有金漆彩描的佛像。绕到他的背后看去， 在左上、肩下的位置有一个方形的孔洞。那时我问庙里的住持，这个孔洞有什么意义呢？ 住持说，在佛像落成之前，要请了经文放进去，那是佛像的心的位置。En...连做法事的老 住持也知道，只铸个泥菩萨在那里是没用的，华衣锦服的名头下面，有没有解决问题的实 质，方可见真正的良心。 所以，如今的乞丐，也有华衣锦服的了，也有背靠佛像数香油钱的了。所以，做作得到了 有做派的程度，常人也就看不见左上角有没有良心了。继而的，良心看不看得见已经不重 要了，“作”已经也成为了一种讲究，一种体面，进而要升华成一种表面的、视觉的艺术 了。 冷血啊。如今华衣锦服的，位列庙堂的，也冷血了。 October 19 学习从小抄开始这两天学些新东西，发现原来几乎所有要记忆的东西都有小抄。看来亚洲人欧美人在记忆特点上也没有不同。不过，对待这个小抄，大概，我们拿小抄去考场会被打手板心，而西方人会宽容些些，有些允许带一个指定大小、页数的小抄。哎，早要能这样，当年我就不会把三角函数刻在课桌上了。
中国的教育方法，至少比较毁桌子。
E文里的小抄通常有两个说法，比较正式的叫Quick Card，或Quick Reference Card。。至于另一种，就比较明目张胆了，叫CheatSheet。En，作弊单，不错，言简意赅，令人印象深刻。
有好多小抄的网站。有些小抄做得非常专业。以漂亮而论，大概设计师用的小抄为最。例如下面这些是给Web设计师用的：
当然也有比较严肃的。通常~~ 可以想见的，就是给程序员用的：
收集各种各样的小抄确实不错。我想我的一些学习，大概就可以从找小抄开始。下面是几个不错的地方： 专业级站点，看名字就看出来了 October 09 像大师们一样思考——从“UML何时死掉”谈起题记： August 07 胜不为争。不为争胜。古人竞技，可能最先是源出于狩猎。这是生存的必须，尽管是想当然，但也说得过去。但狩猎这种物质需求被满足之后，出于精神需要的竞技又源出于什么呢？
现代竞技，如现在的奥运。说更高、更快、更强，强调的仍然是体魄与技能，这在本质上还是早期竞技的那种模式。我们在物质丰富的年代，来看更高更快更强，其实只是一个个数字上的刺激，说欣赏也可，说娱乐也可，虽无褒贬的成分在里头，但总之离思想的层面是很远的。
然而儒家理念里面，“争”却源出于礼。出于礼之争，是君子之争；悖于礼之争，则是小人的行径了。这个“礼”，如果换成现在的“赛场制度”，也是一样。就好象是说，如果有运动员谨守制度，最终虽没嬴得比赛，也可以说重在参与，体现了奥运精神；如果说他服兴奋剂，或裁判徇私，那就是胜得无耻，是小人了。
但更近一步的去讲，现代竞技目的是什么呢？名次？奖杯？还是真正的重在参与？这些其实与儒家观念大为不同。儒家说君子之争，是争让，而不是争得。如“射礼”，射就是舍，一箭行去，便心下了然，中与不中，已在身外。这个射，内在的精神就是舍。所以古代的儒士射箭，射之前大略是瞄来瞄去，端的是无比慎重；而箭出去了，也就放开了，断不会咦咦呀呀，头伸得老长老长，单等着中的之后的一声欢呼。那不是儒士的作风。
儒士射礼之后必然饮酒互和。这饮酒之道，便是胜负分判。然而，按礼却是胜者敬负者一爵酒，这爵也就是酒杯，也就是今天的奖杯。换言之，古人是负者拿这奖杯的。这意思是说，胜者并不是为这奖杯而胜的，不是为这酒而胜的。胜负只是一种礼节往来的表现和结果，而不是争取高下的结果。
胜不为争，争并不是古人竞技的目的。古人竞技，也是自身的一种修养。技之高下，并不是中或不中，而是修养在与不在。羸了的摔棋，与输了的摔棋，一样的都是输了。这其间的输羸，与技之高下就无关，而是德行之输羸。
所以反过来说，有一天你的胜出，不是因为你争了，而仅是你胜了。不为争而胜，已是一种心境，一种修养的学问了。
－－－－－－－
注，这篇文章，是读叶匡政先生《儒家如何看奥运？》的一篇后感，大意不出叶先生的文章。这里：
July 24 啥美，细致之美……大概是在一年多前，一个朋友在MSN上与我聊天，忽然说道：我发现你做事也太细致了，连MSN 聊天的时候，每句话后面都要打句号。我那时惊讶莫名，于是翻过去看历史，的确如此，绝大 多数情况下，我的聊天记录都是标点符号正确的。 与此相同的，我后来把与王昊等几个朋友关于佛学的聊天记录摘下来，除了调整一下先后顺序
之外，只字不改，便可以作Blog文章发表了。这便是所谓细心。 跟出版社打交道久了，便知道出版中尤其需要细致。一出点错，那就是几千册上万册的损失，
印成实体书出来了，作者或许缘于对出版社的体谅，不去细究，但在读者那里却也不是买账的， 墨印得不好就是不好，纸用得差就是差。一分钱一分货，花了钱买了书，还得面对勘误来一页 页校，对他们实在不公。于是，有了这种心思，第一次见博文的周筠老师时，便送她了一套自 己刻的视频教学光盘，里面只讲三个话题，就是管理、细节和用人。她说她看过，我不再讲话。 其实，读者总是把钱交给书店之后，才拿到书的。所以不管怎样，就算是有人骂娘，钱还是赚
到的。但丢掉的就是下一本的声誉。于此，精明的商人都知道，只要不是做一锤子买卖，大家 都还注意着这个，所以面子上，大家都还喊着“质量第一”。但就如同矿井天天喊“安全至上”， 却还有人死一样，窟窿总还是有的。 根本的原因，不在于口号喊到多响，而在于实做的人的意识是怎样。今天写到这篇文字之前，
就看到海猫的一篇博客，是《周末杂谈：数据、现场与意义》，讲的内容大体是这样： －－－－－－－ 对官方博客的维护和管理一直不甚理想，本周简单分析了1个月以官方博客的统计数据，并和 竞争对手的官方博客进行了对比，问题和不足一目了然…… －－－－－－－ 其下两段，全部讲述的是关于这个博客的数据、对比与措施。看到这篇博文之后，我恍然对博
文官方博客的一些窘境有了深刻的了解。记得在近一个月前，我曾经问海猫，为什么这个在CSDN 官方博客总是不注意排版？总是有这样那样的问题？海猫答我说是“CSDN的博客不好用，前次加 了一篇文章，光为了调版式就用了两个小时，还最终没调好”。我当时默认了——CSDN的博客难 用是事实。但我随即问了一个问题：如果版式仅仅是你们调不好，还只是技术问题，那么为什么 博客中用的图片很多死链呢？死链总是改改就好的，链不到目标图片，就把图片下载过来放在CSDN 的图片库再链接，总是可以的吧。无论如何，这不是“CSDN好不好用”可以推托的，这是个态度 问题。海猫当即称“是”。 于是我便开始等着，看着那篇文章里的图片到底会在何时能被改好。我安安静静地等着，看着这
事件的反馈速度。然而时至今日，我看是等不到了。也许那篇过时的博客已经无人再访，无人再 问起。但那总是这个官方博客上的一篇文章，总是官方颜面的一部分，总会被搜到看到。所以， 失去了维护确是有些不妥的。而如今我看到海猫的这篇博客，才知道，如果人们只关注这些流量 数据，天天要的是数据报表或者数值上与对手的差异，那么真正关注品质的人就会渐渐被埋没、 流失。这种风气一旦形成，也就只有字表上数字的虚实，而真实的品质就不复存在了。 再前一次的这种等待也与CSDN有关，这大概得是在三年前。当时，CSDN首页偶尔会出现死链，多
是程序代码导致的。也不知是哪位程序员很开心地在错误页面上写着“你看到这个页面，证明是 代码出错了……”，或类似于此的“随性之笔”。于是我找到蒋涛（或是韩磊兄，记不清了）说， 既然这是官方的商业网站，还是用一个有点水准的吧，官方态度还是要诚肯些。当时蒋涛也是诺 诺称是，但我便一直等着、等着，看着CSDN的错误一天天地出现，直到过了两年这个问题才被修 掉。那已经是CSDN拿到了融资、增加了人手、强化了管理之后的事了。 所以追究根底，事情的结果总是会反应做事的人的状态的。我回顾博文的官方博客，再去看看博
文的十几个（我所知道的）编辑的个人博客，每一个都比这个漂亮，排版整齐、图片没有死链， 连出个文字错误也能快快地被修改掉。个人的颜面在这时节，显得确是要紧些。然则我不知道这 个官方的，可有人去维护打理，可有人去关注提醒，我只知道结果：官网现在版面全乱掉了，而 各位看客们自己的博客，好的依旧地好着，火的也依旧地火着。 还是有人会跳出来说“CSDN的博客烂啊，搞不定”，笑话，图灵刘江兄的博客也在CSDN上，怎就不
乱呢？仔细看看，该排版的排版，该有图的有图，就是加粗一下字体以便作为子标题这样的细节 也没放过。所以归结到底，是人的问题，不是CSDN博客的问题——尽管这个博客烂也是事实。 说完这半段，再回来说CSDN。CSDN与博文两家，都是我于公于私都交情甚好的公司，所以这里批
评也就讲到实处，不怕得罪人。这个话题得从另一篇文章开始。“苹果是怎么吃到的”这篇文章发 在《程序员》2008.03期。后来 CSDN大概觉得不错，就转载在vipnews.csdn.net上了。这份转载 初看起来不错，排版、标题等等都很好。但是我自己读去，就发现一个问题：其中有一个字标题是 “有苹果吗？是苹果树吗？能吃吗？”，这三个连问其实是一个标题的，结果被折成了两行。这就 令人困惑了。后来有很多网上的转载也都使用了这个版本，而又没有加粗字体，所以前一行就变成 了标题，而第三个设问，却就成了正文，失了原意。 这个问题是怎么出现的呢？拿着《程序员》2008.03期这份杂志就知道，那一期的排版上，因为这
个子标题太长，被折成了两行。所以接下来就顺理成章了：网站的编辑直接COPY了杂志上的原文。 所以，看起来正确的东西，仅是换了个地方，就未必正确了。 另一个话题，我年初给了《程序员》两篇稿件，前后两份正好跨在我离职盛大的前后。所以我特
地给《程序员》的编辑讲，要改改个人简介，不能再用“盛大网络架构师”的身份。很好，原本后 投的稿先发在了第三期，改掉了；而先投的稿发在了第四期，却又没改。这一来，变成了我三月 份离职，四月份又成了“盛大网络架构师”了。这小小的困扰倒还真有人关注，后来有朋友问，我 不得已又解释了一番。所以呢，看起来正确的东西，仅是换了个时间，就未必正确了。 这还是不细心。这不细心可能不仅仅是态度问题了，还有大意的成份在里头。大意了，也就失了
荆州，这个，是有历史教训的。伟人如此、神人如此，我等俗人自也不免。前两天又读到《程序 员》最近的一期，拿到杂志便给孟老师讲开了，说“你们也太不小心了，你看看篇首的文字，引 了人家阿朱的文字，其中两段的题头居然一模一样。就算是人家写错了，也不要照搬嘛”。话讲 到这里，我也就是发发牢骚，因为我毕竟被《程序员》聘成了名誉顾问，不发发牢骚人家说我没 干活。结果呢，孟老师过了一会儿不好意思地给我回过来一个消息：这篇稿子是她审过的。 哎，真是是人就出错，孟老师给我的印象是极严谨细致的一个人呢。所以，粗心大意谁都会犯，
时时省身便是最佳良方。我自拿自说，总觉得自己够谨细了吧，前些日子写了一篇稿子，给一 个学文的毕业生一看，嗯，批点了十来处错误。细节究去，人家都还是对的。所以，我这厢里 是要给我的朋友们提醒，私底下还得揪着自己的耳朵骂猪头。 当然，这剩下的所有时间里，我就来看着，那些既有的问题可在渐而渐地改进着。我改而进，人 改而进，便是共同前行了，也不枉我敲下这百千字的文章。 |
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